Que dire du salut chrétien face aux autres religions?

s perdus
?

Nous attendons une réponse assez élaborée pour que nous puissions discuter de
votre texte en réunion vendredi prochain.

Fraternellement – pour le GJ,
Christel
Chers Bruxellois

Tout d’abord pardon de répondre si tard à votre question, qui est tout à fait
légitime. Je dirai tout d’abord qu’il y a à mon avis un malentendu fondamental
au sujet de ce qu’on appelle  le salut chrétien Ÿ. Le salut, ce n’est pas
d’abord une question de  être sauvé - être perdu Ÿ (sous entendu après notre mort).
A la fin de l’existence terrestre, Dieu accueille chacun et ce qui suivra n’est
plus de notre ressort mais de celui de sa souveraine liberté. Le salut est avant
tout une réalité de la vie présente. C’est l’irruption dans ma vie de la réalité
du Dieu que m’a fait connaître Jésus, qui lui donne un sens et un but, une libération
de mes peurs et de mon insignifiance. C’est un état à retrouver jour après jour.
D’autre part, nous sommes en un temps où les églises chrétiennes (sauf les milieux
fondamentalistes) ont enfin abandonné leur prétention à l’exclusivité de l’approche
de la réalité de Dieu. A part bien sûr le judaïsme dont le christianisme est
issu et dont le Dieu était celui de Jésus Christ, donc toujours le nôtre, les
autres grandes religions sont certainement aussi à respecter comme étant des
approches légitimes de la réalité de Dieu, même si pour nous c’est dans la tradition
biblique et chrétienne que nous la connaissons. Ce qui ne nous empêche pas d’en dénoncer
les dérives comme nous dénonçons aussi celles du christianisme. Je n’irai pas
jusqu’à dire que  les trois se valent (pour nous) Ÿ dans la mesure où nous
avons une raison valable de croire en l’évangile de Jésus Christ. Mais le dialogue
interreligieux qui s’instaure aujourd’hui est le bienvenu, car chaque religion
a quelque chose à apprendre des autres.
Si cette réponse ne vous paraît pas assez élaborée, n'hésitez pas à nous relancer
sur des points précis.